最新手机偷听器中国人的名、字,不能随便叫!-古書匠新號

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中国人的名、字,不能随便叫!-古書匠新號

海峡两岸对蒋介石先生的称呼,存在一个有趣的现象:出于历史原因,大陆长期抑蒋,但一直使用“蒋介石”这个尊称,违反了抑蒋的原意;台湾尊蒋,却动辄说“蒋中正”,直呼其名,甚为无礼。

按照中国传统,每个人有名、字、号,个中讲究,十分复杂王凤友。稍有不慎,便会使用不当,造成大错。下面盘点一下关于中国人名、字、号的那些讲究。
古人如何取名?
名跟随人的一生,所以取名是一件值得重视的事情。关于古人取名的原则,《左传·桓公六年》写道:“名有五李香芝,有信、有义、有象、有假、有类。”

所谓信心海时空,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;
所谓义,是根据出生时的祥瑞现象来命名;
所谓象,是以相似之物来命名;
所谓假,是指假托万物之名;
所谓类,是可以取与其父相类似的名字。
此外,古人还提出了取名的六条禁忌,分别是:不以国,不以官,不以山川,不以隐疾世界十大名车,不以畜牲,不以器币。
名、字关联讲究多
古人有一种“名外之外”,也就是字。俗话说:“名以正体,字以表德”。起名以分彼此,取字可明尊卑。在许多情况下,“名”和“字”存在着一定的关联。
并列式:字和名意义相同或相通,是并列关系。屈平越剧十姐妹,字原。广平曰原,意思相同。孟轲,字子舆。轲、舆都是车的意思。
辅助式:字和名意思相近莫菲蛋糕,但不完全相同,可以互为辅助。陆机,字士衡。机、衡皆为北斗中的星名,互为辅助。李渔,字笠翁。蓑笠是渔翁的象征。
矛盾式:字和名以相反的意思进行关联。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

扩充式:字与名往往出自同一句话中,意思相顺,字为名的意思作补充解释或修饰。赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益楼阳生简历。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
延伸式:字的意思为名字的意思的延伸。李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。杜牧浮生后传,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义黑道悍妻。
名、字怎么用?
由于古人特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲,有以下几条原则。

名一般用作谦卑的称呼,或是上对下、长对少的称呼。不过,上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况,以示尊重。
平辈之间,相互称字,这是有礼貌的表现;只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。
下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名,更是完全不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。
取个什么号,全凭你爱好
古代帝王的号,有尊号、庙号、谥号、年号之分鸣雏吧,一般都有特定的意思,其中如谥号具有对其一生功过是非进行盖棺定论的意义,是不能随便取的。但是,民间之人取号,则是随意得多。除了封号、谥号之外远行的孩子,号的产生全是凭爱好。

古代的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号,以自由地抒发和标榜其志向和情怀。比较有名的例子有:
忧世愤俗的爱国诗人陆游警犬卡尔,牛牧童被权贵讥为不守礼法,他索性自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;
宋人郑思肖,在宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示对宋室的铭记;
明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”宁阳信息港。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,寄托着自己怀念故国的悲愤之情。

有些号是他人所起并得到公认的,如“绰号”、“浑号”等。它有极强的表义性番禺大稳村,往往是人物面貌性格特征的一种折光或写照。
春秋时的百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,被秦国国君用了五张羖(黑公羊)皮赎回了秦国。
宋代有一位“三旨宰相”,是因为他在十多年的宰相任中只做三件事:取旨、领旨、传旨。
黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深……《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。
其它的称呼方式
除了上述的字、号之外,历史上称呼的方式还有多种。

地名,包括出生地、住地和任职所在地等变异怪婴。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州等。以地名称人是表尊敬,叫做称“地望”故梦演员表。
官爵名,包括职衔、封号等。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军)最新手机偷听器,三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。
以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋,这取自他的室名;辛弃疾的号“稼轩”也是取自室名;北宋诗人苏舜钦曾流寓苏州,筑沧浪亭,故自号沧浪翁。

在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人,被称为大、小谢莫林的眼镜。唐代诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫,小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙三父子。
在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目,都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习,如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
传统中国人的名、字、号讲究颇多,既体现了泱泱大国的文明礼仪,也展示了古人生活多彩丰富的一面。如今,以字相称的情况实在少见,今人之号也常常流于粗俗无趣。文化精神的重开,道德人心的建设,任重而道远。
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