春秋长袖连衣裙中国传统文化—儒家思想-星硕文化传媒

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中国传统文化—儒家思想
儒家文化是中国传统文化的核心,它自产生以来便一直居于主导地位,且广泛而深刻地影响着中华民族历史的各个层面。儒家又称儒学、儒家学说,或称为儒教,是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,是中华法系的法理基础追你好辛苦,对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态明星医师,儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。
中国儒家文化是一种人文主义思想文化,这已经成为大家的基本共识。作为承继夏、商、周三代文化为己任的儒家来说,道德人文主义精神气质自然是它最鲜明的特征。儒家传统重视“人文”,儒家文化倾心于人的问题,具有极浓的人文关怀意蕴李妍度。

中国传统文化有一个显著的特点,就是以“人”为中心,这是儒家的特点,因为儒学在中国文化传统中居于主导地位,所以也成为传统文化的特点。可以这样说,儒家文化不是西方的人道主义,却有非常深厚的人道关怀思想,不是西方的人文主义,却有非常浓郁的、中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展,在历代中国典籍的思想脉络里,不断地阐述和丰富“以人为本”的儒家价值理念。对于我们今天来说,这是我们新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分,是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思想资源。
儒家文化强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉。在现代社会中,儒家文化的理念已经深入人心戒赌名言,成为指导人们崇尚和平、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。进一步发掘儒家文化的精髓体现,对于现今时代有着重要意义。同时儒家思想是中国传统文化中的主流思想,它以心灵的自我修养与自我完善为主要目的李天佑简历。而儒家文化的精髓主要在仁、礼和中庸这三个方面,一直绵延至今。春秋长袖连衣裙

儒家文化中“仁”就是爱人,就是以“爱人”之心,推行仁政,使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。礼就是社会的道德秩序,就是用“正名”即道德教化的方法,使社会各阶层的人们对自身社会地位有稳定的道德认可和道德定位。仁的作用是使民无造反之必要,礼的作用是使民无造反之意识。所以儒学的真谛是仁礼一体。
中庸开篇就说苍龙混世,天命之谓性,率性之谓道李雅薇,修道之谓教。遵循人的本性是自然的道理纪欣妤,对于处在社会中的人,我们需要依据人性来进行修养。所以才有“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和曹瑶瑶。”可见,儒家不是压抑人性,而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的并要根据人性来进行修养冰天血地,体现了儒学思想的社会性。

儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承李惠堂,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印。
在人们的印象中,儒家似乎重义而轻利。其实,儒家并不笼统排斥财富(利),也不拒绝合乎道义的财富。孔子曾经说过:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”意思就是,若能发财致富,哪怕拿鞭子赶马车,他也愿意干。尽管如此,孔子并不赞成走歪门邪道去发财。所以他又说:“如不可求杀人锦标赛,从吾所好。”总而言之,孔子对待财富的获得,以道义作为限度。他承认“富与贵,是人之所欲也”,但是,“不以其道得,不处也”;“不以义而富且贵,于我如浮云”。更通俗地说,孔子所倡导的财富伦理就是“君子爱财取之有道”。

儒家所选择的是内在超越的路向,找到了一种哲学的精神生活方式,这就是安身立命之道。所谓“安身”,就是从内在性出发,肯定人性中具有崇高价值,肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法就是“人性善”、“人为贵”。
孔子在《论语》中已分别论及安、身、立、命邻居的耳朵,但还只是一些初步的想法。到孟子这里则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说:“是故诚者,天之道也。思诚者,人之道也。” 宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果三狼奇案,创立了儒学的新形态。他们十分重视儒家的安身立命之道,对其做出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟。
儒家的安身立命之道具有包容性,可以同人们的其他信念相兼容。一个人认同儒家的安身立命之道并不妨碍他接受任何宗教信仰,也不妨碍他接受任何政治理念。只要这些信念有助于人格的自我完善,儒者都会表示充分的尊重。付嵩洋
摄影:穆壮壮、刘杰一
平面设计:代东君、李奇茜
文案:王馨、曹莹
文字、图片来源网络

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