时间机器中国古代史书中记载的UFO事件,为什么至今未能和外星人联系?-生物量子管理学

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中国古代史书中记载的UFO事件,为什么至今未能和外星人联系?-生物量子管理学
武昌“大车群事件”
《晋书·庾亮传》中记载,东晋大臣庾亮于公元334 年出任江州、荆州、豫州三州刺史时,有一次出巡武昌,在夜间突然见城内“有数炬火,从城上出,如大车状,白布幔覆,与火俱出城,东北行,至江乃灭”。几个形如大车的火团,上方还有如白布的覆盖物,从武昌城头飞出,到长江后逐渐隐没不见。由此可见,这是一个编队的UFO,执行某项任务,集体飞跃武昌城后,没入夜空中。
武威“天光事件”
据《晋书·张祚传》中记载,张祚家族世代称王于西北凉州。公元354 年,张祚篡位,自立为帝,都城定在姑臧,今河西走廊的武威市。史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象:“当夜,天有光,如车盖,声若雷霆,震动城邑,车盖形状如大一品村姑伞,横视上锐下平。”按照书中描述的样子,这个不知名的东西跟我们在电影看到UFO没什么区别。
扬州“明珠事件”
沈括是我国北宋时期著名的科学家,其著作《梦溪笔谈》涉及了天文、数学、物理、化学、生物等多个门类学科。在出任宋代“司天监”一职时,他在《梦溪笔谈》中记录了“扬州明珠”一事:“嘉祐中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初出于天长县陂泽中,后转入甓社湖中,又后乃在新开湖中,几十余年,居民行人常常见之。”从中我们可以看出,沈括记述的是一起不明飞行物长期观察地球文明一事,这种事件与美国上世纪报道的UFO事件很相似。

金山寺“火炬事件”
公元1070 年雅立史卓莎,苏东坡因反对王安石变革盒子世界,受到排挤,被贬至杭州通判。苏东坡在前往杭州途中,路过江苏镇江,留宿金山寺。夜晚太阳早已落山,但是长江的江面上却亮起一团火炬,好像太阳一般,山上的鸟群都被惊飞起来。苏东坡深感迷惑,久久不得入眠,于是赋诗一首《游金山寺》,记录下了当时的场景:“是时江月初生魄,二更月落天深黑;江中似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊;怅然归卧心莫识金浩森,非鬼非人竟何物?江山如此不归山大理公主,江神见怪警我顽。”苏东坡所见的情形,除了不明飞行物能爆发出巨大的能量外,还有什么可以产生如此光芒?

甘肃“飞屋事件”
《明史·五行志》中曾详细记载了明朝万历年间的一次大范围不明飞行物事件:“万历二十三年九月癸巳夜(公元1595 年10 月26 日),永宁有火光,形如屋人,陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”这次事件,在甘肃境内大部分地区都能观测到,不明飞行物基本上是沿丝绸古道上空,自东南向西北飞行的,跨越了整个河西走廊地区。这次所见不明飞行物形体庞大,大到像一幢房屋的规模,多地能同时看到。像不像外星人母舰的描述呢?
广东“螺旋状飞行器事件”
乾隆年间广东“潮州府志”中有记载,明神宗万历五年十二月初三夜,有尾星旋转如轮,焰照天,逾时乃灭。此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载纪言恺,这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有,甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的证据。
南京“赤焰事件”
清代画家吴有如的《赤焰腾空》被认为是一幅生动的UFO目击报告。画中是南京朱雀桥上行人如云,但皆仰目天空,争相观看一团熠熠火焰。吴有如在画上题记写道:“九月二十八日,晚间八点钟时,金陵(今南京市)城南战国魔神,偶忽见火毯(即球)一团魏剑鸿,自西向东,形如巨卵博鳌玉带滩,色红而无光老纪传奇,飘荡半空,其行甚缓。维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳。此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天登又可知。众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也富春环保股吧,系由南门外腾越而来者。嘻艾琳希瑟顿,异矣!”画中详细记录了,“火球”掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度,然而配以人们的各种猜测。

从地球诞生文明以来,几百万年的时间,为什么外星人经常光顾地球,却始终不和我们建立直接对话?是我们的文明发展程度太低?是我们的资源太贫瘠?还是真的有一个宇宙联盟存在,禁止干涉原生态文明的自由进化?
武昌“大车群事件”
《晋书·庾亮传》中记载,东晋大臣庾亮于公元334 年出任江州、荆州、豫州三州刺史时,有一次出巡武昌,在夜间突然见城内“有数炬火时间机器,从城上出,如大车状,白布幔覆,与火俱出城,东北行,至江乃灭”。几个形如大车的火团,上方还有如白布的覆盖物,从武昌城头飞出质子教授,到长江后逐渐隐没不见。由此可见mu782,这是一个编队的UFO,执行某项任务,集体飞跃武昌城后,没入夜空中。
武威“天光事件”
据《晋书·张祚传》中记载,张祚家族世代称王于西北凉州。公元354 年,张祚篡位,自立为帝,都城定在姑臧,今河西走廊的武威市。史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象:“当夜,天有光,如车盖,声若雷霆,震动城邑步微澜,车盖形状如大伞卢天天,横视上锐下平。”按照书中描述的样子,这个不知名的东西跟我们在电影看到UFO没什么区别。
扬州“明珠事件”
沈括是我国北宋时期著名的科学家,其著作《梦溪笔谈》涉及了天文、数学、物理、化学、生物等多个门类学科。在出任宋代“司天监”一职时,他在《梦溪笔谈》中记录了“扬州明珠”一事:“嘉祐中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初出于天长县陂泽中,后转入甓社湖中,又后乃在新开湖中,几十余年,居民行人常常见之。”从中我们可以看出,沈括记述的是一起不明飞行物长期观察地球文明一事,这种事件与美国上世纪报道的UFO事件很相似。

金山寺“火炬事件”
公元1070 年,苏东坡因反对王安石变革,受到排挤,被贬至杭州通判。苏东坡在前往杭州途中,路过江苏镇江,留宿金山寺。夜晚太阳早已落山,但是长江的江面上却亮起一团火炬,好像太阳一般阿莱克顿,山上的鸟群都被惊飞起来。苏东坡深感迷惑,久久不得入眠,于是赋诗一首《游金山寺》,记录下了当时的场景:“是时江月初生魄,二更月落天深黑;江中似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊;怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?江山如此不归山,江神见怪警我顽。”苏东坡所见的情形,除了不明飞行物能爆发出巨大的能量外,还有什么可以产生如此光芒?

甘肃“飞屋事件”
《明史·五行志》中曾详细记载了明朝万历年间的一次大范围不明飞行物事件:“万历二十三年九月癸巳夜(公元1595 年10 月26 日),永宁有火光,形如屋人,陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”这次事件,在甘肃境内大部分地区都能观测到,不明飞行物基本上是沿丝绸古道上空,自东南向西北飞行的笑面罗刹,跨越了整个河西走廊地区。这次所见不明飞行物形体庞大,大到像一幢房屋的规模,多地能同时看到。像不像外星人母舰的描述呢?
广东“螺旋状飞行器事件”
乾隆年间广东“潮州府志”中有记载,明神宗万历五年十二月初三夜,有尾星旋转如轮,焰照天,逾时乃灭。此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载,这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有,甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的证据。
南京“赤焰事件”
清代画家吴有如的《赤焰腾空》被认为是一幅生动的UFO目击报告。画中是南京朱雀桥上行人如云,但皆仰目天空,争相观看一团熠熠火焰。吴有如在画上题记写道:“九月二十八日掌门立志传,晚间八点钟时,金陵(今南京市)城南,偶忽见火毯(即球)一团,自西向东,形如巨卵,色红而无光,飘荡半空,其行甚缓。维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳。此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天登又可知。众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也,系由南门外腾越而来者。李晞彤嘻神偷保镖,异矣!”画中详细记录了,“火球”掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度,然而配以人们的各种猜测。

从地球诞生文明以来,几百万年的时间,为什么外星人经常光顾地球,却始终不和我们建立直接对话?是我们的文明发展程度太低?是我们的资源太贫瘠?还是真的有一个宇宙联盟存在,禁止干涉原生态文明的自由进化?

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