新疆和田羊脂玉中国古典园林中的审美意识-博爱v旅游

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中国古典园林中的审美意识-博爱v旅游


中国古典园林艺术体现了中国人生命情调与心灵律动的形态,在这片天地中,交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。新疆和田羊脂玉而且,从古典园林中九界独尊,我们可以窥测到中国人独特的心灵,寻摸到中国文化血液中禅的因素。


园林艺术是物质文化和精神文化的双重体现玄心奥妙决,中国古典园林从立意构思、掇山理水、移花栽木、 题名点景等方面都能反映出中国人独特的山水意识:追求自然本真,向往超尘脱俗的境界,崇尚天人合一的精神我要逆风去,秉承一种旨在个体生命悠然自足的人生态度。

禅作为一种文化现象,也包含着对人生的审美态度:要求人们摆脱千般比较、万种求索,在繁华的万象中直觉顿悟生命的本来面目,从而达到精神的圆满自足。在某种程度上,禅是以审美的态度对待人生和世界的,这成为禅文化与中国园林艺术发生联系的契机所在。

中国造园的目的是陶醉与欣喜,基本上是智慧的艺术 。阶梯,小桥还有湖石......它们都是用来沉思和冥想的。


中国古典园林的禅意园园通 ,具体表现为这样的一些空间原则和细部的手法:
一、框景的手法
以园林建筑物或园墙的窗户、门洞边框为画框,框入相对的邻景,造成如画的感觉。当人们游园时无意中发现框入的美景,会产生一种“蓦然心会,妙处难与君说”的感觉,所看到的实景在框格中变成了一幅画娜鲁娃,实景便产生了空灵的效果。这样,欣赏节奏放慢异国剑士,增添了心理上的情趣,无形之中扩展了空间,正如李渔所说“尺幅窗,无心画”的境界,通过虚空的门窗纳入周围实景邪少魅天下,使实景化为游人心中的虚境,造成一种深远无尽的妙趣。








二、墙壁的处理
墙壁,本来容易给人封闭、呆板的感觉,若以粉壁为纸贺宏娟,以叠石、花木为绘诺亦腾,即在粉墙边叠石、种花可软化生硬的人工边界,增添自然情趣 。
造墙的材料、营造方法多样,如虎皮石墙、透空的花墙、竹篱墙等,素朴自然妖娆召唤师。





三、水面的处理
虽然宅园之水面积有限,水面又往往非常集中,但通过采用乱石驳岸、水因岸曲曲桥穿水而过或花木掩映水池尽头的手法,就可造就曲水无尽的景深感双叶烟。






四、花木亏蔽
游人透过枝叶扶疏的花木去看某处景物时波立挺, 由于其视线和景物之间隔了一层花木,增添了一重层次,从而使景物显得有纵深感中华战士。如此一来,关雪盈虽然实际距离未变殊颜,给人的感觉却是加深了距离,空间似乎变大、边远了。并且,在树木花丛的似遮似露、有蔽有显的掩映间王佟艺,远处的景物不再是轮廓分明的实体,而是形态朦胧的虚景了三株口服液,给人们在心理上留下了想象的空间。





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